Столетия безгосударственного существования, национальный гнет, отсутствие развитой городской культуры, безусловно, способствовали консервации архаических стереотипов в отношениях с другими национальностями. Особенно это заметно в аграрном центре, на западе Украины (за исключением многонационального Закарпатья). Целый ряд негативных наслоений в сознании украинцев порожден реальными политическими, социальными, культурными, религиозными факторами, которые до сих пор воспроизводят подозрительность и предвзятость в межэтнических отношениях.

Во многом все это связано с трагическими последствиями многовекового украинско-польского противостояния, с той подчас братоубийственной борьбой, которую вели два славянских народа. Примеров подобной давней вражды и непонимания между народами и в Европе, и во всем мире более чем достаточно. И не потому, что они такие жестокосердные и злопамятные, а потому, что прошлое — очень жестокая вещь, и оно присутствует в сознании людей, отравляя его. Смягчить подобные проявления можно только, проявив волю к взаимопониманию, компромиссу, взаимному прощению. То взаимопонимание, которое достигнуто сейчас на государственном уровне и на уровне интеллектуальных элит Украины и Польши, должно стать достоянием всего общества. Груз прошлого не должен переноситься на нынешние поколения, препятствовать сотрудничеству, диалогу культур. Ведь сейчас в Украине живут сотни тысяч поляков — наших граждан, а еще больше — украинцев отдаленного польского происхождения. Да и совместное духовное, культурное богатство, созданное украинским и польским народами так же ценно и интересно для всего славянского мира, как и то общее, неразделимое, что есть в наследии украинского и русского народов.

К сожалению, тяжелое наследие украинско-польского противостояния во многом переносится, уже просто в виде негативных стереотипов, на отношения с другими национальными группами. И когда речь идет о трудностях украинско-русского диалога — на различных уровнях и во всевозможных аспектах, надо пытаться осмыслить их не изолированно, а в контексте общей ситуации в Украине.

Следует также в полной мере учитывать специфические условия национального развития украинского народа от начала Славянского Возрождения — то есть от рубежа XVIII–XIX вв. Тогда растущее национальное движение вынуждено было отстаивать себя, напрягать силы, чтобы доказать и себе, и другим, право украинского народа на самостоятельную национальную жизнь, на развитие культуры, образование на родном языке. А самоутверждение нации всегда неизбежно связано с определенным отталкиванием от соседей, от инонациональных веяний, независимо от того, негативный или позитивный характер они имеют. По этой причине историческое, общественное, политическое сознание украинства в XIX–начале XX вв. формировалось в значительной мере на основе резкого, заостренного противопоставления украинского всему тому неукраинскому, что сосуществовало на наших землях во времени и пространстве. В завершенном виде такое сознание: понимание украинского национального только как этнически украинского, сложилось и присутствует ныне в головах людей как идеи и как наследие эпохи Галицкого Пьемонта конца XIX–начала XX вв. Явление это — закономерное, много раз в мире повторенное. Думается, оно требует понимания. И преодоления. Потому, что, являясь продуктом другой эпохи и других условий, это наследие во многом не дает украинцам сейчас в полной мере осознать себя нацией державной, то есть стержнем нации политической в европейском понимании — как полиэтнической и поликультурной целостности, а не народом-этносом, изолированном в своем Отечестве от других национальностей. Такая перестройка действительно психологически трудна, потому что ко многому обязывает по отношению ко всем этническим группам, коренным народам, и прежде всего — к высокой этике межнациональных отношений. Отсюда подчас болезненные проявления самоизоляции, замкнутости в себе. Отсюда и известная всем непродуктивная дискуссия о сущности нации и национальной идеи — вплоть до провозглашения неукраинцев “носителями реакционного менталитета”.

Все это, к сожалению, в полной мере проявилось и в исторической литературе. Следуя традициям XIX в., история Украины остается все еще почти исключительно этнически украинской историей. В университетских и школьных учебниках украинский народ очень часто существует как бы изолированно, сам по себе, другие этнические группы населения — сами по себе, словно на разных планетах. Реалии отечественной истории были иными, иногда очень сложными и противоречивыми, но только не черно-белыми, а многоцветными и стереоскопичными. Они заслуживают самого внимательного, непредвзятого, а главное — с позиций добра и гуманизма, переосмысления. С высоты видения рубежа тысячелетий, в широком контексте европейской и мировой истории. В том, что этот новый уровень осмысления еще не достигнут, вина не только историков-украинцев, но, в частности, и российских историков и русских исследователей, которые работают в Украине. По ряду дискуссионных проблем нужны совместные разработки, поиск взаимоприемлемых позиций. Примером тому может быть очень непростой, но конструктивный диалог совместной украинско-польской комиссии историков, которой уже удалось найти приемлемые решения относительно трактовки целого ряда тяжелых проблем украинско-польских отношений в школьных и университетских учебниках.

Новое понимание Украины, как нации державной, как государства полиэтнического и поликультурного, ответственного перед всеми национальностями, которые ее населяют, закономерно выдвигает задачу как можно более полной интеграции в наше общенациональное историческое и культурное достояние очень большого круга этнически неукраинских явлений — от седой старины до современности. По принятой во всем цивилизованном мире культурной традиции каждое государство является безусловным наследником всего исторического и культурного достояния, созданного на своей земле, хранит и развивает его, ничего и никого не отбрасывая, как чужеродные явления, и ни от чего не отрекаясь.

Вот почему так важно сейчас “встречное движение” со стороны и русской общественности (и общественности других этнических групп), и прежде всего — исследовательских центров и национально-культурных обществ. Европейские принципы “единства в многообразии” необходимо активно пропагандировать и утверждать в научно-просветительской работе.

Одним из важнейших исследовательских проектов в этом плане может стать создание многотомного Украинского биографического словаря. Этот фундаментальный труд, подготовка которого уже начата Институтом биографических исследований Национальной библиотеки Украины им. В. И. Вернадского при участии Украинского биографического общества, видится как коллективный портрет Украины, ее народа в биографиях наиболее достойных представителей всех национальностей. Именно такой принцип построения национальных биографических словарей принят во всем мире. Он соответствует и нашим отечественным традициям исторической биографистики. Без серьезной работы в регионах, без участия в ней национально-культурных обществ и исследовательских центров многотомный Украинский биографический словарь не создать, ведь предстоит вернуть из забвения десятки тысяч имен наших достойных соотечественников. Разумеется, не все имена попадут в многотомный словарь, однако данные компьютерного банка биографической информации, который уже сейчас насчитывает около 30 тысяч имен, могут быть использованы для подготовки региональных, тематических, профессиональных биографических словарей, справочников, указателей. Принципиально новым является решение изначально создавать Украинский биографический словарь как в книжном варианте, так и в электронном: чтобы наработанные для последующих томов, которые не скоро увидят свет, биографии уже в ближайшие годы стали доступны читателям в крупных библиотеках, университетах, пользователям персональных компьютеров. Более того, — компьютерным банком биографической информации смогут оперировать исследователи, извлекая из него новые знания: обрабатывать материалы по территориальным, хронологическим, этническим, политическим, религиозным, профессиональным, культурным и другим параметрам.

Без преувеличения можно сказать, что перед создателями словаря стоят непростые научно-методические проблемы. Во многом они связаны как раз с его полиэтническим характером, так как за многими именами порой стоят очень сложные исторические и политические коллизии. Как это все отобразить? Весьма показательно, что среди специалистов проявилось в последнее время и неверие в возможность найти оптимальные решения. Высказывается, например, мнение о необходимости вернуться к сугубо этнически-украинской модели построения Словаря. Однако это означало бы возврат даже не на сто, а на двести лет назад в осмыслении отечественной истории. Такой Словарь, безусловно, утратил бы свое идейное предназначение в утверждении нового понимания Украины.

Возникают серьезные проблемы и иного рода. По ряду этнических групп населения выявилась недостаточная наработка биографических материалов. Преодолеть ее можно только путем предварительной подготовки отдельных биографических словарей, посвященных деятелям той или иной национальности. Так, уже сейчас подготовлен и издан краткий Словник (перечень имен) к будущему двухтомному словарю “Греки в Украине”. Проект создания подобного же словаря обсуждался в мае 1998 года на “круглом столе”, посвященном болгарам в Украине. Сейчас трудно сказать, нужно ли создавать специальный биографический словарь, посвященный выдающимся русским людям в Украине. Степень украинско-русского культурного и исторического взаимодействия столь велика, и сама специфика ее такова, что во многих случаях и разграничить представителей двух народов бывает невозможно. Гораздо важнее, чтобы масса имен, заслуживающих этого, была возвращена в научный оборот, причем, чтобы жизнь и деятельность этих людей была осмыслена в контексте и русской, и украинской истории, чтобы эти имена вошли в Украинский биографический словарь и чтобы они не были забыты в новейших биографических изданиях, которые готовятся в России. Тут огромное поле для совместной работы ученых и общественности Украины и России.

Предложение к итоговому документу конференции:

Рекомендовать русским культурным обществам в Украине, научным организациям, исследовательским коллективам развивать деловое сотрудничество с Институтом биографических исследований Национальной библиотеки Украины им. В. И. Вернадского и Украинским биографическим обществом с целью развития биографических исследований в Украине, участия в создании Украинского биографического словаря, пропаганды образа полиэтнической и поликультурной Украины.