ФИЛОСОФСКО-АНТРОПОЛОГИЧЕСКИЕ
ЧТЕНИЯ
Памяти Олександра Яценко
Тематика нынешних Чтений (“Антропологические идеалы киевской философской школы и реалии постмодерна”) была связана с осмыслением современной политической антропологией межцивилизационных процессов как теоретической проблемы и экзистенциальной данности.
Ведущую роль на Чтениях-99, в силу их специфики, играли представители старшего поколения украинских философов, хорошо знавших О. Яценко и долгие годы работавших рядом с ним. Организаторам удалось собрать поистине звездный состав: достаточно упомянуть имена М.Поповича, В.Шинкарука, А.Лоя, И.Бычко, С.Крымского, В.Горского, А.Горак, В.Малахова.Работа проходила в двух секциях: “Теоретические проблемы антропологического наследия Киевской школы: возможности и перспективы” и “Философская антропология и проблемы национально-культурного возрождения”, причем проблематика первой, безусловно, доминировала. Разговор шел не столько о постмодерне и его реалиях, сколько об истоках и перспективах Киевской философской школы, о ее самоидентификации и эвристическом потенциале.
Реальных выступлений, как водится, было гораздо меньше, нежели заявленных, но все же достаточно, чтобы репрезентовать не только старшее поколение философов и не дать Чтениям-99 превратиться в своего рода дискуссионный клуб шестидесятников. В этой связи следует отметить четко просматривавшуюся тенденцию: при вполне явственном наличии общих установок, позволяющих говорить именно о “школе”, резко обозначился “конфликт проблематик”, выразившийся как в различии тем, приоритетных для представителей разных генераций, так и нередко в несовпадении “языковых очевидностей”.
Так, выступление В. Личковаха “Цивилизационный проект универсализма”, по замыслу автора, скорее информативное, нежели концептуально-полемическое, на деле вызвало наиболее острую полемику, поскольку некоторые участники сочли понятие “универсализм” слишком общим и не отвечающим критериям “диалектической конкретности”. Возник очевидный конфликт поколений, одно из которых не удовлетворено вполне общепринятой терминологией конца 90-х, а другое не всегда обращает внимание на “диалектическую конкретность”. Впрочем, эту несхожесть параллельно сосуществующих философских миров следует рассматривать скорее как положительное явление. Чтения-99 лишний раз показали, что определяющим фактором для профессионального восприятия является не столько “модность” или “устарелость” подхода, сколько квалификационный уровень. Так, доклад М. Поповича “Отчуждение и ценность: проблема сущностных сил человека в двух измерениях”, вполне традиционный в плане терминологии, ясно показал, что глубина философского исследования и мода на термины суть вещи непосредственно друг с другом не связанные. Помимо этого, наибольший резонанс вызвали блестящие доклады А. Лоя (“Легитимация и жизнедеятельность”) и М. Шкепу (“Феноменология больного логоса в контексте становления идеального”). Особенностью Чтений-99 явился статус их организаторов. На сей раз неизменная инициативная группа во главе с проф. В. Табачковским предстала в лице не так давно созданного Антропологического отделения Украинского философского фонда, что лишний раз свидетельствует о позитивном процессе реальной структуризации философского сообщества Украины и о переходе от спорадических “народных инициатив” к систематической и целенаправленной работе.