Гилюн Лариса Алексеевна
аспирантка кафедры социологии
Днепропетровского госуниверситета

ОБЩЕЕ И ОСОБЕННОЕ В ЭТНИЧЕСКОЙ
САМОИДЕНТИФИКАЦИИ СТУДЕНТОВ
ЦЕНТРАЛЬНОГО ПРИДНЕПРОВЬЯ

Растущий интерес отечественных социологов, политологов, представителей других общественных наук к проблемам национального и этнического очевиден и вполне объясним в контексте тех глобальных преобразований, которые переживает современное украинское общество.

Актуальными и недостаточно активно исследуемыми в этом плане являются вопросы этнической идентификации и самосознания индивидов и социальных групп, выявление общей динамики и региональной специфики этих важных атрибутов общественной жизни.

Изучение этнических процессов осложняется как их сложностью и амбивалентностью, так и недостаточной разработанностью методологических принципов и методических подходов их познания. Неудивительно, что среди ученых-обществоведов нет единства мнений в толковании таких основополагающих категорий этносоциологии, как “этническое” и “национальное”, а также производных от них - “этническое самосознание” и “этническая самоидентификация”. Так, до сих пор в литературе встречается свойственное советскому обществознанию отождествление понятий “национальное” и “этническое”. Как синонимы часто используются такие разные по своей широте понятия как “этническое самосознание” и “этническая самоидентификация”. Более общим из них является первое. “Этническая самоидентификация” хотя и важнейший, но всего лишь один из компонентов первого понятия. “Этническое самосознание, резонно замечает В.Ю.Хотинец, - есть относительно устойчивая система осознанных представлений и оценок реально существующих этнодифференцирующих и этноинтегрирующих признаков жизнедеятельности этноса”. Этническая самоидентификация - это осознанное отождествление субъектом самого себя с определенной этнической общностью, осознание своей этнической к ней принадлежности по ряду характерных признаков.

В.А.Тишков говорит об этничности как о своего рода постоянном внутреннем плебисците, индивидуальном выборе на лояльность и принадлежность к той или иной культуре или нескольким культурам сразу. То есть этничность вовсе не обязательно должна носить взаимоисключающий характер. Многообразные идентичности и размышления, к которым склоняется индивид, имеют разный вес для этого индивида в разные периоды его жизни и в разных ситуациях. Такое положение позволяет использовать этническое в качестве “инструмента” достижения индивидуальных и коллективных интересов, в частности, интересов конкретных элит, которые требуют мобилизации большого количества сторонников для достижения целей в борьбе за власть.

Истоки этнической идентификации находятся в прошлом (исторические корни и исторические судьбы своего народа, символы культуры, традиции, обычаи, язык, религия, территория и др.). Этническая самоидентификация осуществляется также и на основе ныне существующего этнокультурного контекста.

Насколько важно для такой специфической и во многом определяющей будущее нашего общества социальной группы как студенческая молодежь чувство этнической принадлежности?

Чтобы выявить особенности этнической самоидентификации днепропетровского студенчества в ходе социологического опроса задавался вопрос: “Насколько важно лично для Вас ощущать свою принадлежность к этнической группе?” Ответы респондентов распределились следующим образом ( в % к числу опрошенных):

Как видно из приведенных данных, для большинства днепропетровских студентов вопрос их этнической принадлежности сегодня не является актуальным. Только четверть опрошенных считает его для себя важным или очень важным. Почти для трети этот вопрос не имеет значения. А больше четверти студентов вообще не задумывались над этой проблемой.

Следует отметить, что среди двух наиболее многочисленных этнических групп, представленных в выборке (украинцы и русские), более развитым чувством этнического самосознания обладают украинцы. Ощущения принадлежности к своей этнической группе не имеют значения для 35.8% этнических русских и 28.5% украинцев. Вообще не задумывались над этой проблемой 27.0% украинцев и 29.5% русских.

Но это вовсе не значит, что все эти респонденты не идентифицируют себя с определенными этническими группами. На вопрос “К какой этнической группе Вы себя относите?”, только 7% опрошенных ответили, что для них это не имеет значения.

В современных условиях этническая самоидентификация личности происходит, главным образом, через язык, обычаи, обряды, культуру. Об этом свидетельствуют и данные нашего исследования. Каждый второй опрошенный респондент среди основных факторов, которые роднят его со своим народом, назвал язык. 47% опрошенных называют обычаи, обряды, культуру, 42.3% - общность территории, 39.5% - черты национального характера. Далее следуют такие факторы как историческая судьба – 26%, внутреннее родство, национальный дух – 24.8%, вероисповедание – 12.3%, деловые, материально необходимые связи – 8%.

Сила воздействия названных факторов на этническую самоидентификацию русских и украинцев в студенческой среде различна, о чем свидетельствуют данные приведенного ниже рисунка.

Как видим, если для русских главным фактором, объединяющим их с людьми своей этнической группы является язык, то для украинцев – обычаи, обряды, культура. Для подавляющего числа опрошенных русских последние факторы не входят в число основных.

Общность территории, как фактор этнической идентификации, важен в равной степени как для украинцев так и для русских. Черты национального характера, а также внутреннее родство и национальный дух в несколько большей степени считаются объединяющим фактором среди украинцев, чем среди русских. И наоборот, вероисповедание, а также деловые связи имеют более важные объединяющие начала для русских, чем для украинцев.

В качестве родного языка 43% опрошенных студентов назвали украинский, 55% - русский и 2% -другой язык. При этом 91,6% русских своим родным считают русский язык, 8,4% - украинский. Среди украинцев родным украинский язык считают 57,7%, русский – 42,3%.

Вопрос о родном языке в регионе со смешанным в этническом отношении населением оказывается далеко неоднозначным. Существует разница в признании родного языка и реального языка социального общения.

Среди студентов, считающих украинский своим родным языком, только 35,6% на нем обычно говорят в семье, 3,1% - в учебных заведениях и столько же в общественных местах, 6,3% - в госучреждениях. Довольно значительная часть этой группы студентов в социальном общении применяют оба языка в равной степени (40% в семье, 37,5% - в учебных заведениях, 28,8% - в общественных местах и 30% - в госучреждениях). На русском языке в семье разговаривают 24,4%, в учебных заведениях – 59,4%, в общественных местах – 68,1%, в госучреждениях – 63,8% анализируемой группы. За названными цифрами, видимо, скрывается действие эффекта неформального принуждения: студенты стремятся говорить на том языке, который считается более престижным в данной среде.

Все студенты, назвавшие своим родным русский язык, в общественных местах разговаривают только на русском. Обычно на украинском языке в учебных заведениях разговаривает только 0,5% анализируемой в данном случае группы. Чуть больше 2% - в семье и столько же в госучреждениях.

Значительно выше процент студентов, назвавших родным языком русский, применяют и русский и украинский в равной степени: около 12% в семье и столько же в госучреждениях; 20% в учебных заведениях, 7,4% в общественных местах.

Таким образом, можно сделать вывод, что существует значительное несовпадение на личностном уровне не только формальной этнической принадлежности с формальным признанием родного языка, но также и несовпадения формального признания родного языка с реальным языком социального общения. Здесь мы видим явное противоречие между субъективной оценкой студентами роли языка, как индикатора этнического самосознания и положением его в реальной жизни.

В заключение отметим, что, как показывают результаты исследования, для днепропетровских студентов характерна общемировая тенденция нивелирования этнических культур. Этничность все более переходит из сферы материальной и общественной культуры к сфере духовной и личностной. Новая культура способствует преодолению представлений о естественности, биологичности, объединения людей в общности и стимулирует представления о самоценном значении личности, о гражданском обществе и правовом государстве, которые в состоянии обеспечить права человека. Выявлено, что значительная часть студентов в полиэтническом окружении ориентирована на ценности как украинской, так и русских культур в такой степени, что зачастую невозможно определить их этническую принадлежность.