Руденко-Десняк Александр Алексеевич
председатель Объединения украинцев России,
председатель Федеральной национально-культурной автономии “Украинцы России”,
заместитель председателя Консультативного Совета
по делам национально-культурных автономий при Правительстве России,
начальник отдела общественных связей Культурного центра Украины в Москве

Прежде всего мне хотелось бы поблагодарить организаторов конференции за предоставленную возможность выступить на этом уважаемом собрании.

Надеюсь, будет положено начало системным контактам между организациями русских в Украине и украинцев в России. При всей их специфике проблемы национальных диаспор в самых разных странах обнаруживают поразительную схожесть. Что же говорить о диаспорах, образовавшихся на постсоветском пространстве? Обмен информацией и знакомство с точками зрения “ той и другой стороны” не просто полезны - насущно необходимы. Рано или поздно приходится избавляться от иллюзий и мифов, реально оценивать окружающую действительность и свое место в ней. Это проблема общего порядка, но в мирооощущении диаспор она приобретает особую остроту.

Для меня крайне важно из первых рук получить информацию о том, что происходит при реальном складывании нынешнего диалога русской и украинской культур в Украине, каков при этом уровень и характер взаимного влияния и взаимных претензий, какова роль государственных структур и общественного мнения.

Надеюсь, и вам будет полезна информация о жизни тех, кто ощущает себя украинцами в нынешней России.

Несколько принципиальных положений.

а) Как и другие национально-культурные сообщества, организации украинцев в России стали возникать десять лет назад, при изменении политической ситуации, связанном с перестройкой. К тому моменту в Российской Федерации не было ни одного учреждения или средства массовой информации, имеющих отношение к украинскому фактору - при наличии в России четырех с половиной украинцев согласно официальным данным. Все украинские библиотеки, издательства, редакции газет, учебные заведения и т.д. были уничтожены к концу 30-х годов.

б) Одно из наследий сталинско-брежневской национальной политики - отсутствие в СССР какого бы то ни было действенного законодательства, защищающего права национальных меньшинств, регламентирующего их взаимоотношения с властью. Далеко не сразу появилось такое законодательство и в новой России. С требованием принять соответствующий закон выступил Первый Конгресс украинцев Российской Федерации в конце 1993 года. Тогда же было создано и Объединение украинцев России, федеральная координационная структура, вобравшая украинские организации, которые появились к тому времени во многих российских регионах.

в) В июне 1996 года был принят Федеральный закон “О национально-культурной автономии”, первый в российской истории закон, касающийся национального вопроса. Объединение украинцев России принимало активное участие в разработке закона и его прохождении через коридоры власти.

В мае 1997 года зарегистрирована Федеральная национально-культурная автономия “Украинцы России”.

г) Возрождение и развитие украинской культуры в России, создание для этого необходимых условий - вот главная цель и суть украинских организаций в Российской Федерации. Достижение этой цели далеко не всегда встречает понимание власти, что вряд ли способствует укреплению общественного диалога. Появление национальных диаспор - новая общественно-политическая реальность, которая осознается обществом и государством с большим трудом. При этом организации украинцев России стремятся избегать излишней политизации своей деятельности. В свое время были предложения создать украинскую политическую партию, но эта идея не нашла поддержки у подавляющего большинства российских украинцев. Политическая партия по национальному признаку - прямой путь к перманентной конфронтации в обществе, его расколу с непредсказуемыми последствиями. Опыт шведской партии в Финляндии станет убедительным только после превращения нас в шведов и финнов.

д) Перед украинцами в России никогда не стояла проблема - говорить или не говорить по-русски. Без знания русского языка вряд ли можно получить должность даже письмоносицы Дуни из глухого райцентра. Кстати, это совершенно нормально.

В своих требованиях, касающихся удовлетворения насущных национально-культурных потребностей, украинцы России никогда не ставили вопроса об исключительности своих прав, постоянно действовали и действуют в контакте с другими национальными общинами России.

Повторю: начинать приходилось с полного и абсолютного нуля, если говорить о попытках как-то восстановить украинское, украиноязычное культурное пребывание в России. Поэтому я искренне завидую самому названию нынешней конференции. Диалог - это очень много в наше время. Это реальный путь к строительству нового общества. Увы, о каком-то действенном диалоге русской и украинской культур в России говорить пока не приходится.

Очень любопытная ситуация сложилась в конце 80-х годов. Благодаря отмене цензуры к русскому массовому читателю пришли произведения Хвылевого, Винниченко и других выдающихся мастеров украинской культуры нынешнего века. Они заставили говорить о культуре, которой русское просвещенное общество просто не знало. Праздник продолжался недолго - по разным причинам переводная литература практически перестала выходить, а периодическая пресса и электронные СМИ в информации об Украине показывают себя явными сторонниками сюрреализма. Украинская культура при этом практически отсутствует вообще.

Были попытки энтузиастов наладить прямой культурнический контакт в современной ситуации - упомяну прошедший нынешней весной русско-украинский литературный фестиваль “Южный акцент”. Поэты читали стихи на двух языках и вполне искренне радовались друг другу. Такие акции возможны и впредь, ибо потребность в равноправном общении двух культур, в их реальном взаимоузнавании ощущается по обе стороны границы. Но в любом случае речь пока идет об импорте в Россию украинской культуры с Украины. А говорить нужно об условиях воссоздания и развития украинской культуры на российской земле, культуры, способной стать одним из факторов повседневной жизни российского общества.

В этом смысле не вижу абсолютно никакой разницы между развитием русской культуры в Украине и украинской в России. Количественный масштаб проблемы не меняет ее типологической сути.

Есть ли подвижки в становлении очагов украинской культуры в России? Безусловно. В качестве действительно весьма яркого примера мог бы назвать центр украинской культуры и искусства в Лазаревском районе Сочи. Естественно, каждая из крупных организаций обзавелась своим хором - есть такие коллективы и в Мурманске, и на Камчатке, и в Самаре, и в Челябинске, и в Ноябрьске, и само собой, в Москве. Таким образом была безусловно спасена репутация самой поющей нации. К сожалению, с другими составляющими культурнического репертуара дела обстоят гораздо проблематичнее.

По российской прессе гуляет блок информации, из которой я с большим интересом узнал о существовании в России украинских газет, учебных заведений, культурных центров и прочего, и прочего. Это или добросовестное заблуждение, или откровенная дезинформация общественного мнения. Называемые газеты зарегистрированы, но не выходят по причинам финансового порядка. Есть отдельные попытки создать украинские кафедры при вузах, классы с украинским компонентом обучения, воскресные школы. Только-только начинает оживать зарегистрированный при Московском открытом педуниверситете российско-украинский институт. Но системы обучения украинским дисциплинам в рамках государственной системы образования не существует. Не существует и широко распространяемых телевизионных и радиопрограмм на украинском языке. Они есть только в нескольких регионах, и то в весьма зачаточном состоянии. На федеральном уровне этот вопрос даже не обсуждается. Как и вопрос книгоиздания на языках народов в диаспоре.

Это не жалоба, а констатация очевидных фактов.

У меня был очень интересный разговор в Министерстве по делам СНГ. Зашла речь как раз о работе украинского института в Москве, и моя собеседница, очень знающий и опытный работник, сказала, что надо бы в порядке паритета аналогичный институт открыть в Украине. Мне ничего не оставалось делать, кроме как сказать, что для установления полного паритета придется отменить все институты русской культуры и образования в Украине и потом начинать все сначала. Бывает, юмор- лучший советчик. Мы порешили на том, что логично говорить не о прямом паритете, а о паритете подходов: Украина признает необходимость удовлетворения национально-культурных потребностей русской общины, Россия - украинской. И если существует русский вопрос в Украине, то соответственно- украинский в России и т.д.

Вот о таком паритете говорить можно и должно. Пока его установление идет гораздо медленнее, чем хотелось бы.

Свои отношения с властными структурами украинская община в России старается строить на более-менее цивилизованной основе, без икусственного нагнетания ситуации. Может, именно поэтому создается иллюзия некоего благополучия с решением национально-культурных проблем. Но такой путь единственно возможен для людей, уважающих свое государство. Конечно, уважение должно быть взаимным...

Мы нормально, не один год сотрудничаем с российским Министерством по делам федерации и национальностей. Как раз вместе с Миннацем пытались разработать федеральную программу государственной поддержки украинской культуры в России - состояние, в котором она находится, требует радикальных государственных мер. Такая программа позволила бы определить главные направления работы, оптимизировать организационные усилия и финансовые траты, привлечь к работе региональные администрации, повысить меру ответственности самой общины за реализацию своих потребностей. В рамках программы могло бы значительно активизироваться сотрудничество соответствующих ведомств и организаций России и Украины. Наконец, такая программа замышдялась как пилотная, на основе которой логично было бы создавать аналогичные программы для других диаспорных народов России. Переписка по поводу финансирования не самой программы, а ее научно-методической разработки, идет не первый месяц.

Некоторый практический опыт позволяет мне утверждать: национальный вопрос никогда не может быть решен окончательно и бесповоротно. Нет власти, которая могла бы удовлетворить абсолютно все требования национальных диаспор. И самим диаспорам приходится считаться с экономической и политической реальностью своих государств. Но если в основе поведения диаспоры лежит безусловная лояльность по отношению к законной власти, умное государство всегда найдет возможность сделать шаг навстречу нормальным диаспорным потребностям и использовать этот резерв лояльности во имя стабильности и гармонии в обществе. Был бы интерес к предмету.

Решение национального вопроса, взаимодействие национальных культур на постсоветском пространстве - длительный и нередко болезненный процесс. Так, наверное, к нему и нужно относиться.

Давайте обмениваться информацией и сотрудничать, делиться опытом, каким бы он ни был. Не исключено, такой обмен позволит и русским в Украине, и украинцам в России более трезво посмотреть на пути и возможности развития наших диаспор.

Наверное, государственные структуры и общественные организации России и Украины, имеющие непосредственное отношение к национально-культурной проблематике, образованию, книгоизданию, СМИ на национальных языках могли бы взаимодействовать гораздо более активно. С учетом нашего социального прошлого часто дублируются одни и те же ошибки, которых можно избежать, и накапливаются некоторые достижения, требующие самого пристального внимания. Ведь надо еще очень много сделать для строительства гражданского общества по обе стороны границы.

Еще раз - спасибо за возможность выступить перед вашим уважаемым собранием.